На смотринах сохранялся и другой традиционный обычай, по которому жених и его родители обязательно выходили в сени или на крыльцо, где обменивались мнением о невесте, если даже она была им хорошо знакома. После этого мать невесты подносила жениху «медового питья»; если он выпивал весь мед, значит, невеста ему понравилась, а если нет, он лишь пригублял питьё и возвращал обратно.

Родители же невесты в знак согласия на свадьбу принимали от сватов хлеб, разрезали его; в случае отказа - возвращали его сватам (в южных района Руси символом отказа была тыква), а обиженные сваты в ответ закрывали дверь спиной, чтобы невеста вообще замуж не вышла.

Но чаще всего всё подходило к свадьбе, потому что холостая жизнь, если судить по пословицам, особой прелести не представляет:

«На что мягко стлать, коль не с кем спать?»

«И в Раю жить одному тошно»

«Семья воюет, а одинокий воет»

«Без жены как без шапки»

«Без мужа, что без головы»

Другое по теме:

Границы расселения и численность литовцев
В XIII в. прусская Литва была сосредоточена в Надровии и Шелавии; в Судавии (ныне Гольдапе), Даркемене и Столупянах жили судавиты-ятвяги. Завоевание орденом Надровии кончилось в 1275 г., Шелавии (Sch ...

Октябрьская революция 1917 года в Тверской губернии
Как и в случае буржуазно-демократической революции, октябрьская началась в Петрограде и стала расползаться по всей России. 26 октября 1917 года 2-ой Всероссийский съезд Советов принял обращение ко вс ...

Хозяйственная оценка ЭГП
За последние десятилетия Китай, хозяйство которого основывается на общественной собственности, превратился в крупное индустриальное государство с самыми высокими темпами развития. Основу топливно-эне ...