На смотринах сохранялся и другой традиционный обычай, по которому жених и его родители обязательно выходили в сени или на крыльцо, где обменивались мнением о невесте, если даже она была им хорошо знакома. После этого мать невесты подносила жениху «медового питья»; если он выпивал весь мед, значит, невеста ему понравилась, а если нет, он лишь пригублял питьё и возвращал обратно.

Родители же невесты в знак согласия на свадьбу принимали от сватов хлеб, разрезали его; в случае отказа - возвращали его сватам (в южных района Руси символом отказа была тыква), а обиженные сваты в ответ закрывали дверь спиной, чтобы невеста вообще замуж не вышла.

Но чаще всего всё подходило к свадьбе, потому что холостая жизнь, если судить по пословицам, особой прелести не представляет:

«На что мягко стлать, коль не с кем спать?»

«И в Раю жить одному тошно»

«Семья воюет, а одинокий воет»

«Без жены как без шапки»

«Без мужа, что без головы»

Другое по теме:

Архаическая семейная община – братская семья
Братская семья Согласно Исповедным росписям, с XIX в. cелькупская семья могла состоять из взрослых братьев с женами и детьми. Взрослые сыновья братьев, имевшие уже свои семьи, оставались в этой больш ...

Миграция и эмиграция населения РК, динамика расселения населения во второй половине 20 века
Миграция населения - это переселение людей из одних районов проживания в другие. По направлению ее делят на внутреннюю и внешнюю. К внешней миграции относятся эмиграция (выезд из страны), иммиграция ...

Хозяйственно-культурная характеристика
Культура Армении Если вы не до конца осознаете специфику юго-западной Азии, то даже быстрый осмотр Еревана даст вам понять: вы на Ближнем Востоке, хотя вокруг нет мечетей, и ничто не напоминает об ис ...