В конце XV века росло могущество Московского княжества, превращавшегося в централизованное Русское государство.

В 1486 году Боровску довелось, принять участии в еще одном знаменательном событии. Хан Золотой Орды Ахмат во время похода на Москву не смог переправиться через Оку и переправился на правый берег Угры. Иван III свою ставку расположил в Кременце, но в октябре он распорядился отвести войска к Боровску. В семи верстах от Боровска было выбрано поле для битвы с татарами, но как известно татары не приняли боя и ушли в свои улусы. Так ровно через 106 лет после Куликовской битвы

полной победой закончилась борьба русского народа с Золотой Ордой.

Вскоре в своем завещании Иван III отдал Боровск своему старшему сыну Василию III.

Растут святыни, возвышается ими Москва. Звучит в ее соборах: «Два Рима пали, третий –Москва стоит, а четвертому не бывать»…Но опричнина уже успела охладить веру народа в милость царя –батюшки. Под ее натиском стонет земля, отменяются земские соьоры, крестьяне бегут спасаться в леса…

Так в 1550 году Иван Грозный земли вокруг Москвы отдает опричникам, их была целая тысяча и среди них и боровские бояре: Иван Боровитинов,Мещерский, Давлеев, Лопатин, Обляев, Чертов. А уже через год сам царь прибирает Боровск к своим рукам, выменяв его у Владимира Старицкого на Алексин. В Пафнутьевом монастыре он воздвигает охотничий дворец, и приезжая на охоту в боровские леса, тешит монахов, запуганных царем – батюшкой до полусмерти. Они же по его повелению собирают по всей округи кошек, а он взобравшись с мешком, на крепостную башню, сбрасывает этих кошек и дивится, что все падают на лапы и не разбиваются, а расползаются на отбитых лапах и животе.

После казни Владимира Старицкого Боровск окончательно отошел под опричнину и больше не отделялся от Москвы. Но если под опричнину выделялись наиболее богатые области страны, то из этого следует вывод, что в XVI веке Боровск был крупным доходным и хозяйственным центром. Раскол в о обществе потянул за собою и церковный раскол. Начались гонения и казни «за ересь».

Пришедший на смену Ивану Грозному богобоязненный царь Федор Иоанович днями молился в Боровском Пафнутьевом монастыре, словно пытаясь замолить грехи своего отца, но тщетно… Во время его второго моления в 1595 году в Москве вспыхивает страшный пожар. Царь возвратившись из Боровска находит груды углей на месте Китай- города. Он видит в этом карающий перст и собирает боярскую думу, объясняя ей такое знамение и прося думу и столицу государства из спаленной почти дотла Москвы перенести именно в Боровск. Но боярская дума внедоумении отговаривает: « Москва –третий Рим, а четвертому не бывать!»

Так мы видим, что в это время Боровск как и вся Россия в целом переживал не лучшие времена .Тем временем обескровленная опричниной Ивана Грозного, а впоследствии и борьбой за власть, страна стала легкой мишенью для иноземных захватчиков. Об этом этапе в жизни как города, так и всего государства пойдет речь в следующей главе.

Другое по теме:

Формы брака
Формы кольцевой связи Форму брака можно определить как традицию, регламентирующую осуществление брачного права индивида. Эта традиция может включать в себя два уровня реализации: 1) порядок заключени ...

Тульский самовар как непременный атрибут семейного покоя в старинe
Музей "Тульские самовары" был открыт в 1990 году. Основу экспозиции музея составила коллекция самоваров, собранная в различные годы. Экспозиция музея, которая состоит из 3-х залов, знакомит ...

Духовная культура
Сибиряки как часть русского народа формировались из вольных переселенцев и землепроходцев. В большинстве своем это были люди предприимчивые, смелые, энергичные, любознательные. Такими же были многие ...