Разумеется, тяга части томичей к образованию наблюдалась гораздо раньше появления университета. Ее горячо поддерживали энтузиасты просвещения. И что удивительно, не скудела нива народная – замолчали, скажем, в Томске голоса просветителей Д. Кузнецова, Г. Потанина, Н. Ядринцева, на смену им пришли другие.

Немало препятствий встретил на своем жизненном пути Петр Иванович Макушин. Начать хотя бы с того, что родился он в многодетной семье бедного церковного псаломщика в отдаленном от культурных центров селе Путине Пермской губернии. И все же природная одаренность, поддержка родителей, одушевленных идеей просвещения, распорядились так, что Петр Макушин оказался в конце концов в Петербургской духовной академии, где перед ним открывались прекрасные перспективы духовной карьеры. Но воспитанный матерью «в участливом отношении к бедным и обиженным», желая постоять не только за себя, а за всех «забитых и бесправных», двадцатидвухлетний Петр Макушин уехал в 1866 году на Алтай, чтобы начать там миссионерскую деятельность. Три года спустя он переехал в Томск и прожил здесь без малого шестьдесят лет[138]. И жизнь эта составила целую эпоху в истории города. Личность П.И. Макушина соединила в себе самые разнообразные качества: он – общественный и политический деятель, жертвователь на нужды культуры и образования, удачливый предприниматель, педагог, издатель, редактор, книгопродавец и книгочей. Практически все, за что брался этот необычный человек, удавалось, приносило пользу, подталкивало возок томской истории вперед.

Большой любитель книги и обладатель довольно неплохой личной библиотеки, Петр Макушин открыл ее для горожан. Случилось это 1 июля 1870 года, когда на квартиру Макушина в духовном училище (он служил там смотрителем) явились первые двенадцать подписчиков. К концу года их насчитывалось уже 73. Книги выдавала жена Елизавета, дочь известнейшего в городе священника, ключаря Благовещенского собора Иосифа Донецкого[139].

Чтобы вполне оценить содеянное П. Макушиным, нужно вспомнить, что целых пять лет со времени ареста Д.Л. Кузнецова в Томске не существовало ни одной общественной библиотеки. Потребность же в ней ощущалась. В апреле следующего 1871 г. П.И. Макушин, выполнив необходимые формальности, объявил об открытии частной публичной библиотеки, которая действовала вплоть до конца 1919 года. По семейной традиции долгое время в отцовской библиотеке работала дочь, названная, как и мать, Елизаветой. Студентка Бестужевских женских курсов, а потом Нового университета в Брюсселе, Елизавета Макушина вела библиотечное дело умело и заинтересованно. По воспоминаниям отца, она «без стеснения пополняла библиотеку всеми новинками .»[140]. Недаром в январе 1920 г., когда макушинскую библиотеку национализировали (и по сути погубили ее), она насчитывала около 43 тыс. томов, стоимостью свыше 100 тыс. руб. (по довоенным ценам).

Следующим шагом П.И. Макушина в осуществлении его жизненной программы просвещения народа стало открытие в Томске книжного магазина. Вступив в компанию с местным купцом Василием Михайловым и закупив в столичных магазинах первую партию книг, Макушин приурочил открытие своей торговли к очередной годовщине освобождения крестьян от крепостной зависимости – 19 февраля 1873 года. Свой отзыв о Сибирском книжном магазине опубликовал в «Губернских ведомостях» князь Н. Костров. Он отметил, что «магазин представляет в действительности гораздо большее, чем обещает объявление . Особенно хорош и значителен выбор книг по детской и педагогической литературе. Из числа русских газет и журналов здесь получаются все наиболее распространенные. Кроме того, в магазине имеется значительный запас глобусов, географических карт, классных письменных принадлежностей, разных пособий для наглядного обучения детей»[141].

Другое по теме:

Осквернение
У большинства цыган мира сохранилось понятие «скверны» («пэкэлимос», «мархимо», «мэхавибэн», «магрибэн», «мелалибэ», «махарипэ»), связанное, в первую очередь, с нижней частью тела замужней или полово ...

Историческая последовательность формирования хозяйства
Преобразование экономической системы является одним из важнейших направлений реформ в Китае. Реформы начались в 1978 г. с сельских районов и с 1984 г. постепенно распространялись по всем городам стра ...

Общество
Социальная структура. До 1964 члены королевского клана мухаммадзай (пуштуны союза племен дуррани) традиционно занимали верхнюю ступень социальной иерархической лестницы. Следующий по значению слой со ...