Приволжские калмыки
Страница 3

После Октябрьской революции калмыки разделились на два лагеря: часть поддержала большевиков, другая сражалась в рядах Белого движения и после его разгрома ушла в эмиграцию. В 192,0 г. была создана

Калмыцкая автономная область, преобразованная в 1935 г. в Калмыцкую АССР. В 1943 г. калмыки подверглись насильственной депортации в Сибирь, Среднюю Азию и Казахстан, продлившейся более 13 лет. В 1957- 1958 гг. калмыцкая автономия была восстановлена, значительная часть калмыков возвратилась на прежние места проживания. В 1992 г. была образована Республика Калмыкия - Хальмг Тангч (с 1994 г. - просто Республика Калмыкия) уже в составе Российской Федерации. I

Численность калмыков в Астраханской губернии в 1897 г. была 138 572 чел. По данным Всесоюзной переписи 1989 г. калмыков в Астраханской области насчитывалось 8 191 чел., а в 2002 г. - 7 162 чел Калмыки, в основном, проживают в Лиманском районе, также в Икрянинском и Наримановском.

Особо следует сказать о религиозных верованиях калмыков, которые исповедуют одну из древнейших религий мира - буддизм. Буддизм начал распространяться у ойратов - предков калмыков, ещё в конце XIV - начале XV в. Благодаря деятельности калмыцкого проповедника и просветителя Зая-Пандиты (1599-1662) особое распространение у калмыков получил буддизм тибетской школы Гелугпа (тибет. «Закон добродетели»; в советской буддологии за этим направлением буддизма закрепилось название «ламаизм», от которого в последнее время постепенно отходят). Для этой школы, или, как её ещё называли, «желтошапочного буддизма» (по цвету шапок священнослужителей) характерны следующие особенности: особая роль буддийского духовенства (лам, гелюншв), без руководства которых обычные миряне не могут достичь просветления, также безбрачие монашества, запрет на алкоголь, мясо, табак и т.п. Главой всех приверженцев тибетского буддизма считается Далай-лама, резиденция которого находилась в священном городе Jlxacca в Тибете. Зая-Пандита известен также тем, что в 1648 г. создал калмыцкий алфавит тодо бичиг («ясное письмо»), или «старокалмыцкую письменность» (с 1925 г. у калмыков был принят новый алфавит на основе русской графики).

До революции в Калмыцкой степи Астраханской губернии было 92 хурула, в т.ч. 3 - каменных, 89 - деревянных. На сегодняшний день в Астраханской области всего два хурула, причём только один из них (в пос. Лиман Лиманского района) действующий, другой же - Хошеутовский - заброшен. В области зарегистрированы 5 религиозных буддийских общин.

Мы рассмотрели статистические данные и исторические аспекты заселения астраханского края. Исходя из исторических предпосылок и статистических данных мы выделяем 4 основных национальности для исследования: русские, казахи, татары, калмыки. Необходимо отметить что понятие «астраханские татары» складывается из нескольких этнографических общностей ногайцев.

Страницы: 1 2 3 


Другое по теме:

Название материка и история его исследования
Антарктида была открыта последней из материков Земли. Еще древние ученые догадывались, что в Южном полушарии в высоких широтах должен существовать большой материк. Его поиски в свое время привели к о ...

Краткая историческая справка
Городское поселение «Новокручинское» Гп «Новокручинское» станция Новая на Забайкальской железной дороге расположены на юго-востоке Читинского района. Центр поселения расположен на левом берегу реки И ...

Боровск – один из центров старообрядчества
Со второй половины XVII века Боровск становится одним из видных центров русского старообрядчества. Раскол русской церкви на православную господствующую и православную старообрядческую, то есть отверг ...